Категории

Материалы

Кости

1. общее название ряда игр, основой которых является бросание особых многогранников – так называемых игральных костей (2). Название связано с тем, что первоначально функцию игральных принадлежностей выполняли кости животных. Комбинация (сочетание) выпавших граней (сумма очков и т.п.) определяют выигрыш и проигрыш в игре.

Игра в кости – одна из самых древних игр на земле, она была известна в древности в Индии, Китае, Лидии, Египте, Греции и Риме. Ранние упоминания о костях в древнеиндийских памятниках – собрании гимнов «Ригведа» и эпосе «Махабхарата» – отражают популярность костей в Древней Индии. Костями служили коричневые орехи дерева вибхидака, играли большим количеством костей («резвится стая их, трикраты пятидесяти», – в «Гимне игрока» из «Ригведы»); о правилах игры известно, что, если при выбрасывании костей из сосуда (или при выхватывании их из кучи) число костей делилось на четыре, то игрок выигрывал; если оставались лишние кости – проигрывал. «Гимн игрока» – первый литературный текст, упоминающий кости, – изображает их как враждебную человеку магическую стихию:

  • «Ведь кости усеяны колючками и крючками,
    Они порабощают, они мучают, испепеляют,
    Одаряют, как ребёнок, победителя они вновь лишают победы».

Неудачливый игрок пытается заклясть кости, заключает с ними мир: «Заключите с нами дружбу! Помилуйте нас!» (пер. Т. Елизаренковой).

В «Махабхарате» эпизод игры в кости включён в основную сюжетную линию поэмы – повествование о борьбе двоюродных братьев пандавов и кауравов (отображение ведийского мифа о борьбе богов, представляющих верхнюю часть космоса, и асуров – демонов нижнего мира): Юдхиштхира, старший из пандавов, проигрывает кауравам царство, братьев, себя и Драупади – общую жену пандавов. В самом знаменитом эпизоде «Махабхараты» – сказании о Нале и Дамаянти весь сюжет строится вокруг игры в кости. Наль, играя костями, заколдованными злым духом Кали, проигрывает своё царство и удаляется в изгнание; кости, превратившись в птиц, догоняют его и обманом отнимают последнюю одежду. (Впоследствии Наль, обучившись тайнам игры, возвращается к жене и отыгрывает царство).

Наряду с игрой в кости в Древней Индии была распространена практика предсказывания будущего на костях, – т.н. рамала: кубической формы кости нанизывались в ряд на ось; вращая кости вокруг оси, получали магические числа, соотносящиеся со страницами гадальных книг.

В Древней Греции изобретение костей приписывалось греку Паламеду, участнику Троянской войны (Софокл); по другой версии (Геродот), кости, наряду с другими древнегреческими играми, изобрели лидийцы (народ, населявший Малую Азию) в эпоху правления Атиса, чтобы отвлечься во время великого голода («один день всё время занимались играми, чтобы не думать о пище, а на следующий день ели, прекращая игры»). В Древней Греции существовали два типа костей: кубы, идентичные современным костям (назывались «бочонки», играли тремя, позднее – двумя) и астрагалы (имели четыре грани с разметками в виде углубления: соответственно 1, 3, 4, 6; играли четырьмя астрагалами). Были известны игры: чёт и нечет; попадание кости в отверстие в доске; бросание кости в начерченный круг. Бросок кости называли ударом. Кости выбрасывали из специальной кружки: тот, у кого выпадала наибольшая сумма очков, выигрывал. Различные комбинации очков на выброшенных костях носили имена богов, героев, гетер и знаменитых мужей (наихудший бросок в 4 очка назывался «собакой», наилучший – «Афродитой»), могли считаться счастливыми и несчастливыми. Во время пира победителя в игре в кости обычно избирали симпосиархом. Существовали специальные игорные дома для игры в кости.

В Древнем Риме играли аналогичным способом (броски носили сходные названия). Хотя игра в кости была официально запрещена в Древнем Риме и разрешалась лишь во время праздника Сатурналий, она приобрела исключительную популярность: ею увлекались римские писатели и императоры (император Клавдий даже написал руководство по игре в кости, которое не сохранилось). Первый известный закон против азартных игр – Lex aleatoria (alea – игральная кость) был утверждён в Риме в III веке до Р.Х. Он запрещал alea – азартные игры и разрешал все остальные: общественные, спортивные, в том числе и гладиаторские. См. ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО.

В Древней Греции и Риме кости использовались также для гадания, при котором их бросали в воду, а также на особые таблицы с пронумерованными советами и изречениями (номера соответствовали выброшенным очкам): гадающий также мог брать в одну руку кость «за себя», а в другую – «за бога», соотношение очков позволяло установить, утвердительно или отрицательно ответил бог на поставленный вопрос. Гадальные кости посвящались Гермесу (Меркурию).

О распространении игры в кости у древних германцев свидетельствует Тацит (в книге «О происхождении германцев и местоположении Германии»), отмечая при этом крайнюю азартность игры и жёсткость правил: «...потеряв всё своё достояние и бросая в последний раз кости, назначают ставкою свою свободу и своё тело. Проигравший добровольно отдаёт себя в рабство и, сколь бы моложе и сильнее выигравшего он ни был, безропотно позволяет связать себя и выставить на продажу». См. также ДРЕВНИЕ ГЕРМАНЦЫ.

Многие древние народы, включая североамериканских индейцев, ацтеков, майя, островное население юго-тихоокеанского региона, эскимосов и африканцев, играли в кости, сделанные из разнообразных материалов и обладающие различной формой и маркировкой. Кости изготовлялись из сливовых и персиковых косточек, семян, костей овец, бизонов, карибу, лосей, из оленьих рогов, гальки, керамики, скорлупы грецкого ореха, из зубов бобров и сурков. Позднее (в Древней Греции и Риме) кости обычно делали из слоновой кости или костей других животных, а также из бронзы, агата, горного хрусталя, оникса, чёрного янтаря, алебастра, мрамора, фарфора и т.д.

Кости кубической формы с маркировкой, практически идентичной современной, были обнаружены при археологических раскопках в Китае (относятся к 600 г. до н.э.) и в египетских гробницах, датированных примерно 2000 г. до н.э.

В эпоху Средневековья кости практически постоянно находились под официальным запретом: Оттон Великий в 952 г. запретил играть в кости духовенству, Генрих II Английский в 1188 – крестоносцам; запретительные акты неоднократно издавались в течении XIII-XIV вв. См. также законодательство. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона приводит следующие сведения об истории игры в кости в средние века: «Из указа Людовика Святого, 1255 г., видно, что во Франции существовали для выделки костей особые мастерские и довольно многочисленный класс ремесленников. Указы 1291, 1319 и 1369 гг. запрещают игру в кости, но это, видимо, не действовало, так как в 1396 г. появился указ против распространившихся поддельных костей (des pipes) (которые, видимо, существовали во множестве: так, поэт Франсуа Вийон в своём «Большом завещании» завещает приятелю шулерские кости, неравномерно залитые изнутри свинцом – сост.). Кроме игры на деньги, где выигрывал имевший наибольшее число очков, существовало много других игр, принадлежностью которых были кости: Иоанн Салисбюрийский насчитывает десять таких игр (трик-трак и др. – сост.). В новой истории игральные кости значительно теряют свою популярность, хотя во время Тридцатилетней войны ландскнехты очень их любили».

Запреты не мешали играм в кости оставаться любимым времяпрепровождением в замках и городских домах: играли обычно тремя костями (согласно Исидору Севильскому, три кости обозначают настоящее, прошлое и будущее), которые бросались на деревянную или мраморную доску. Употреблялись и кости без меток на гранях, которые выбрасывались на доску, разделённую на шесть секторов: каждому сектору соответствовали очки (от 1 до 6). Особенно часто играли в кости (и гадали) на Рождество и Новый год (французская рождественская «игра в гуся» – на специальной доске с изображением гуся).

Попытки средневековой идеологии истолковать игры в кости в духе христианской символики также несут на себе печать двойственности. В «Ludus clericalis» (или «Ludus regularis»), изобретённой епископом Вибальдом из Камбре (X в.) с целью отучить монахов от азартной игры на деньги, комбинации величин на костях обозначают христианские добродетели: 1.1.1 – любовь, 1.1.2 – вера, 1.2.4 – целомудрие и т.д. Монах, «выигравший» высшие добродетели, облекался правом обучать им остальных монахов. Епископ Герберт, впоследствии папа Римский Сильвестр II, изобрёл ритмомахию – игру, похожую на шахматы, в которой вместо фигур играли костями с очками. В то же время в целом ряде текстов (см. в том числе французское фаблио «Об игре в кости», XIII в.) изобретение костей приписывается дьяволу, который при их помощи выигрывает души. Согласно вышеупомянутому фаблио, очки на гранях кости символизируют «злонамерения» дьявола против того или иного персонажа христианского пантеона: единица отмечена дьяволом против Бога, двойка – против Бога и Богородицы, тройка против – Троицы и т.д. Однако игра в кости может служить и спасению души: св. Пётр, спускаясь в ад, берёт с собой кости, чтобы обыграть жонглёра, стерегущего грешников, и тем самым спасти их души (фаблио «О святом Петре и жонглёре»).

О бытовании игр с костями животных (игры в «лодыжки», «костыги», «козули») у славян и на языческой Руси свидетельствуют многочисленные археологические находки на обширной территории, включающей как славянскую прародину (Польша, отроги Карпат и Бескид, Волынь), так и районы более позднего расселения славян (Новгород, Восточная Украина). Кости сохранили популярность в низших слоях общества и после христианизации славян, о чём свидетельствуют гневные обличения костей христианскими проповедниками: «И о турех, и о лодыгах, и о колядницех, и про беззаконный быт вы, попове, уимайте детей своих» («Поучение св. Ильи», XII в.). В XVI-XVII вв. в России чаще всего употребляется простейший вариант игры в кости – зернь. Небольшие косточки с белой и чёрной сторонами бросали на стол. Выигрывал тот, у кого они падали условленной стороной. Игра в зернь, как и игры в карты, считалась предосудительной, игроки подлежали наказанию. Однако в 1667 при царе Алексее Михайловиче зернь и карты в Сибири были отданы на откуп (правда, через год этот указ был отменён). В зернь играли в основном в корчмах и кабаках, где для этого отводились тайные кабацкие бани. Существовали профессиональные игроки в зернь и шулера. В XIX – начале XX вв. игры в кости (лодыги, лодыжки) фиксировались этнографами в районах русского Севера. Играли в основном во время святок; кости раскрашивались в разные цвета (красный, чёрный, жёлтый); передаваясь от игрока к игроку в качестве платы за проигрыш, они могли существовать десятками лет (костями расплачивались также при святочных играх в карты).

В острогах играли парой костяных кубиков с очками на гранях («быками»). Каждая комбинация очков носила своё название, например: 1-1 – голь, 1-2 – тройка, 2-2 – чиква, 2-3 – петух, 5-6 – с пудом, 6-6 – полняк. Кости, а также окрашенные и меченые дощечки служили у русских крестьян для бросания жребия при разделе земли, определения первенства в сельхозработах или при разрешении тяжб. См. Жребий.

Шестигранные игральные кости (кубики) пришли в Россию, по всей видимости, с Востока и принесли с собой восходящее к арабскому тюркское название костей – зары (от арабского названия игры в кости: az zahr – см. этимологию к ст. азарт). Из русских деревенских вариантов игры в кости, описанных этнографами, наиболее известны два: катать быков и лодыги.

Игры в кости, несмотря на общность основного для всех них игрового действия (бросания костей), отличаются большим разнообразием. Они рознятся между собой игровым инвентарём (от одной кости до сколь угодно большого их количества, с привлечением фишек, таблиц и проч.), характером протекания во времени (одни мгновенны, одномоментны – в них всё решается единственным броском, другие длительны, многоступенчаты), игровой целью (набрать максимум/минимум очков, определённые комбинации величин, выбросить ряд величин в определённом порядке, избавиться от костей или, наоборот, сосредоточить их у себя), количеством игроков, типом их взаимодействия (в одних банкомёт, противостоит остальным игрокам – понтёрам, в других все игроки равны), типом соперничества (в одних играх царит «принцип соревнования» – кто быстрее, лучше и т.п., в других господствует «принцип пари» – кто угадает комбинацию, величину, сумму очков и т.п.).

Один из самых простых и исторически ранних критериев победы при игре в кости – количество выпавших очков. См., например, легенду о средневековом святом Бернарде КлервосскомЭтот критерий сохранился в ряде современных игр, в которых игроки преследуют цель набрать максимум очков («Свинья» (3), «Чикаго», «Отложи мёртвую», «Корабль, капитан, штурман и команда»). В других играх («Генерал», «Индийские кости», «Лжец», Байбурт) выигрыш зависит от лучшей, «счастливой комбинации выпавших граней. Многие игры (Гран-азар, «Под и над семью», «Корона и якорь») построены на принципе пари и напоминают рулетку. Выпадение нужных («счастливых») очков может быть спроецировано на временную ось: имеет значение последовательность выпавших комбинаций (Азар, Крэпс). В некоторых играх имеет значение совпадение выпавших чисел с числами на определённой таблице («Мартинетти») или с условными номерами, закреплёнными за каждым игроком («Помоги своему соседу»). Особый класс составляют игры, в которых роль костей становится второстепенной: кости используются в сочетании с другими специальными принадлежностями: фишками, шашками, передвигаемыми по специальной доске в соответствии с выпавшими костями. Такими играми являются нарды и все их разновидности – короткие нарды, длинные нарды, гюльбар, хачапури, а также различные лото с кубиками и детские игры, в которых продвижение фишки связано с числом очков, выпавших на игральной кости. Есть игры, свидетельствующие о примечательном свойстве костей совмещать функции различных игровых предметов: в игре «Тузы» они одновременно и кости, показывающие очки, и фишки, перераспределяемые между играющими в процессе игры.

  •   – Чашу вина? Белое, красное? Вино какой страны предпочитаете в это время дня?
      – Покорнейше... я не пью...
      – Напрасно! Так не прикажете ли партию в кости? Или вы предпочитаете другие какие-нибудь игры?
      – Не играю, – уже утомлённый, отозвался буфетчик.
      – Совсем худо, – заключил хозяин, – что-то, воля ваша, недоброе таится в мужчинах, избегающих вина, игр, общества прелестных женщин, застольной беседы. Такие люди или тяжко больны, или втайне ненавидят окружающих
    (Булгаков. Мастер и Маргарита).
  • Всадник подъезжал к южным воротам Ершалаима. Под аркою ворот танцевало и прыгало беспокойное пламя факелов. Караульные солдаты из второй кентурии молниеносного легиона сидели на каменных скамьях, играя в кости. Увидев въезжающего военного, солдаты вскочили с мест, военный махнул им рукой и въехал в город.
     (Булгаков. Мастер и Маргарита).

2. особые многогранники, предназначенные для игры в кости (1). Название произошло от того, что первоначально для игры использовались кости животных. Кости – древнейший игровой предмет; первоначально использовались для гадания, бросания жребия. В первобытных захоронениях найдены бабки (путовой сустав, таранная кость), помеченные специальными знаками с четырёх сторон, что даёт основание предполагать их игровое или гадательное предназначение. Известны игральные кости различной формы (пирамидальные, в форме пентаэдра, октаэдра и т.д.), изготовленные из различных материалов (семян, костей животных, гальки, грецкого ореха, дерева, бронзы, агата, гипса, янтаря, мрамора, фарфора и т.п.). Наиболее традиционный тип костей – куб, на шести гранях которого нанесены комбинации точек, символизирующие числа (1, 2, 3, 4, 5, 6); сумма точек на противоположных гранях всегда составляет семь. Менее распространены кости с карточной символикой (девятка, десятка, валет, дама, король, туз), которыми играют в покер, а также кости для игры «Корона и якорь» (на шести гранях изображены корона, якорь, и символы карточных мастей: бубны, трефы, пики, червы).

Самые древние дошедшие до нас кости (3 тыс. до н.э.), обнаруженные в царской гробнице в шумерском городе Ур (из слоновой кости и из лазурита), имеют форму четырёхгранной пирамиды; на каждой кости два угла (вершины пирамиды) из четырёх помечены особыми украшениями. Кубические кости с разметкой, практически идентичной современной, были найдены в египетских (20 в. до н.э.) и китайских (6 в. до н.э.) захоронениях. Точки на гранях древних костей часто изображались в виде стилизованного «птичьего глаза».

 Для домашней, любительской игры в странах Европы и Америки используют т.н. несовершенные кости (с закруглёнными углами) машинного изготовления; для игры в казино и игорных домах – т.н. совершенные кости, изготовленные вручную с высокой степенью точности (соответствуют стандартным размерам с допустимым отклонением не более чем на 0,013 мм). С древнейших времён получили распространение также шулерские кости (найдены при раскопках в гробницах древнего Египта, в доисторических захоронениях Северной и Южной Америки). Любая кость, не имеющая идеальной кубической формы, меняет характер игры, т.к. выпадение различных граней не равновероятностно. Неправильные по форме кости – самый распространённый тип шулерских костей. Всего же можно выделить три типа шулерских костей: кости со скошенными плоскостями, со смещённым центром тяжести (утяжелённые изнутри с одной стороны), а также кости с неверной разметкой, которыми невозможно выбросить некоторые суммы очков (так, 2 кости с разметкой 3-3-4-4-5-5 и 1-1-5-5-6-6 никогда не выбросят 2, 3, 7 или 12). См. также Зары, Переводные зары, Кругляк (2), Магнитные зары, Икки-бир. Общее название «кости» объединяет кубики (или зары), кости домино, астрагалы, бабки, альчики, ашички. 

  • ...Число очков в костях
    И то ему послушно...
    (Шекспир. Антоний и Клеопатра).
  • Он весело встряхнул стаканчик с костями. – Как играем? – Простой покер, – ответил Хатчинсон. – Бросай. (Джек Лондон. Вера в человека.)
  • Пусти меня, Нелл. Счастье нам принесут карты или кости. (Диккенс. Лавка древностей).
  • Другие кости мечут, в шахматы играют – кому что больше с руки. (Печерский. Старые годы).
  • Древние германцы были отчаянные игроки. Проигрывали жён, детей, личную свободу. Попадали в батрачество от капризного поворота кости. (Въ .......мъ клубе. Записки игрока Мортууса).

См. также примеры к статье Бабки.

3. (блат.) деньги; руки, ноги.

Литература: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона; Бобринский. Jeu d'amour, французская гадальная книга XV в.; Каченовская, Аменицкий. Домино; Кости игральные: история, культурология, символизм, виды игр; Энциклопедия «Британника». Хёйзинга. Homo ludens.

 

Подписаться на новые публикации автора

Комментарии (0)

Пожалуйста, авторизуйтесь для того, чтобы комментировать